桜貝のぶらり京都たび

大河ドラマ「篤姫」も、いよいよ大詰めを迎えています。　　薩摩藩島津家の養女から将軍の正室となった篤姫は嘉永６年（１８５３）年の秋、江戸に向かう途中、秋の京都に立ち寄ります。　篤姫が参拝したと伝わる東福寺の即宗院は室町時代から京都における島津家の菩提寺でした。　　またここはドラマで篤姫と深い関わりのある西郷隆盛にゆかりのある場所でもあります。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平安時代 後期に関白藤原忠道（近衛家）がこの地に御所の東御堂を建立しその子、公家九条家の始祖である兼実が山荘「月輪殿]としました。　　即宗院の庭はその跡地です。　　「紅葉と苔」の美しさに定評のあるこの庭には赤と黄色の『千両」の実が色をそえています。　　変わったところでは、唸り声が聞こえそうな松の姿も発見し写真でご紹介していますので、「花情報」欄もごらんなって見てください.　　　西郷隆盛は慶応４年（１８６８）の鳥羽伏見の戦いに際して、当地に薩摩軍の屯営を構えて、当院の裏山山頂に砲列を敷いて淀から進撃する幕府軍を砲撃して戦果を収めました。　倒幕後に西郷隆盛は明治維新で戦死した５２４の霊を供養する為に,自ら筆をとって銘文を作り東征戦亡の碑を建立しました。

（写真） 　　　　上は庭園　　下は西郷隆盛自筆の薩摩藩士東征戦亡の碑

（場所）　　　　　東山区本町１５丁目　東福寺内　（龍吟庵の隣）

（公開期間）　　毎年１１月１日～１１月３０日

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今回のアプローチは千日回峰行の原点とも言える、回峰行のご本尊の不動明王がまします明王堂と回峰行の創始者、相応和尚の廟などです。　　　まず明王堂参詣では大阿闇梨さまによる護摩供の奉修の間、全員で不動真言を繰り返し合唱し、最後には各人に入念なお加持を頂きました。　　　　続いて法曼院に席を移して一汁三菜のお昼を頂戴しました。　　食後は別室で大阿闇梨さま直々のお手前による茶菓をふるまわれ、寛いだ雰囲気のなかで会話を楽しもことができました。　　　　千日回峰行は森閑とした漆黒の闇の中でただ一人山中のお堂を廻る荒行で想像しただけで身の毛がよだつ感じですが、今日までに満行者が４９人もおられるのには驚きです。　　　時には道の脇に寝袋姿で転がっている者や自殺願望で徘徊している者などに遭遇することもあるそうです。　　　帰途は行者道としてよく知られる無動寺谷で千日回峰行の始祖,相応和尚（そうおうかしょう８３１年～９１８年）の塔に参拝しました。　　　途中には親鸞上人の修行旧跡もありましたが、山腹には紀貫之の墓の標識も眼につきました。　　　小雨ふる中でしたが同行者も全員が充実した気分で下山することができました。　　　なお、百日回峰行者さんが洛中の社寺を巡る、京都切廻りルート（赤山禅院からスタート）は計６回に分けての歩きで（本当に凡人の切り廻りになりましたが・・・）道端に点在する石碑なども細かくチェックしながらの完歩でした。

（写真の説明）　　　　上から明王院外観、御護摩の奉修、相応和尚の塔

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京都府立植物園は大正１３年(１９２４年）の開業、敷地約７万３千坪です。　　　最近の朝日新聞のアンケートの結果によれば、東京の新宿御苑と小石川植物園についでベストテンの３位にランクされています。　　園長みずから毎月ガイドツアーを買って出ているのも人気の源なのでしょう。　　　　平素は本命の植物に眼を奪われがちですが脇役にも焦点をあててみました。　　　　①随所に点在する雰囲気のある彫刻　(全１３点）　②なからぎの森にある半木神社　③正面の入り口を入った右手にある明治天皇の御製の歌碑などです。　　神社は流木神社ともいい、上賀茂神社の末社で祭神は天太玉命です。　この周辺は京都絹織物発祥の地といわれ織物業の守護神であり植物園の守り神としても崇敬されています。　　明治天皇の歌碑は日時計を詠まれたと思える　”　時はかる器は前にありながら、たゆみがちなり人の心は　”　といつの世にも通じるよい歌だと思います。

折角の機会ですのでワイルドガーデンにある最近話題の珍しい植物も二点取り上げてみました。　　ヘビウリ（センナリビョウタンやナガビョウタンに混じって本当にヘビのような形をしたウリ）と甲子園ナス（実が野球のボールに似ていて大きいものは直径５ｃｍもあります。　　　　園長のガイドツアーのスケジュールは９月は２８日、１０月は２６日、いずれも午後１時に植物園会館前集合です。

(写真)　　上から甲子園ナス、ヘビウリ、半木神社、彫像

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　五山の送り火は毎年8月16日に行われるお盆の行事であり、京都の三大祭りとともに京都の四大行事ともいわれています。　　その起源は空海、足利義政、或いは近衛信伊が創始者とする説もありますがいずれも俗説の域をでません。　先祖を迎える精霊迎えは、珍皇寺や千本閻魔堂での六道詣りが、また精霊送りは矢田寺の送り鐘がポピュラーです。　　　　　　東山の如意ケ嶽の「大文字」(午後8時)から始まり松ヶ崎西山・東山の「妙・法」(午後8時10分）西賀茂船山の「船形」(午後8時15分)金閣寺近くの大文字山「左大文字」(午後8時１５分）、嵯峨鳥居本の曼荼羅山の「鳥居形」(午後8時２０分）の順に点火されます。　　　　　　　　　　なお妙・法は南無妙法蓮華経の中の二字ですが「妙」が先(鎌倉末期）に作られ「法」が後(近世初期）に作られています。　　　妙・法の二字が同時に作られたものでないことは、妙が法の左に画されていること（読みの順序が右読みでなければならない)からでも推定できます。　　　　かっては五山のほかにも市原野の「い｣、鳴滝の「一｣、西山の「竿に鈴』、北嵯峨の「蛇」、観音寺村の「長刀」などの字形があったようです。　

「船形」 は西方寺で鳴らす鐘を合図に点火されますが、他の山も除夜の鐘のように寺院が一斉に送り鐘を打つようにすれば荘厳な気運が一段と盛り上がって京都の夏の風物詩にいろどりを添えることになるのではないでしょうか。

 (写真はＫｙｏｔｏ　ｖｉｓｉｔｏｒ‘ｓ　ｇｕｉｄｅ　8月号からお借りしました）

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①　宇治川花火大会(８月１０日）。　真夏の夜空を彩る炎の舞は心を弾ませるひと時ですね。　　今年のテーマは源氏物語でした。(写真上）　　落下するススを振り払いながら見上げると月も、光と炎に包まれて赤や黄色に変化します。　　そういえば昨夜(9日）の月は雲の中から現れる仏像の形をした珍しい月でした。（車で走行中だったため写真が取れなかったのが残念）

②　ツバメの大群が向島・宇治川左岸の河川敷のヨシ原に集団でねぐらを作り、日没時には猛スピードで飛び回り見事な光景を演出してくれます。　　その数はおよそ３万羽で国内で最大級の規模と言われています。　　写真(中）を拡大クリックして見てください。　ほんの感じだけですが情景の一部を垣間見られるかと思います.                                                                                                       ③　近鉄の澱川(宇治川)橋梁は日本の私鉄では最も高い橋梁です。　（高さ２４．４メートル、支間１６４．５メートル）　　場所は観月橋の西側です。(写真下）

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ヒヨドリとおぼしき鳥が、六角堂のおみくじなどで、巣を作って産卵し話題を呼んでいます。　　場所は近くのおそば屋さんの

奥庭です。　　既に可愛い雛が二羽誕生して、早くも巣離れして地面を歩いています。　　たまたまテレビカメラが入った為に鳥たちは警戒してなかなか姿を撮らしては貰えませんでした。　　店の方の話では親鳥はつがいでトンボなどを咥えて来ては子供に与えているそうです。　　　なんとも心安まる情景ですね。

これを見て思い出すのは、比叡山の釈迦堂で出会った九条武子(大正期の歌人）の歌碑です。

“　山の院、連子の端にせきれいの巣あり雛三つ母待ちて鳴く”  　（ これは外遊中の夫の帰りを待つ心情を、鳥の雛に自らの姿

を重ねて詠んだものと思われます）

 （場所）　中京区東洞院六角上がる）

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六道珍皇寺のそばで販売されている「幽霊子育飴」はなかなか人気がありますね。　　 伝承では赤ん坊は成人して僧侶になったとするのが多いですが、この事件　(慶長4年、1599年ごろ）　の後日談も珍皇寺の僧になったとか、あるいは日像上人になったともいいます。　　暑い時期ですので、京都の葬送地の一つ蓮台野を舞台にした子育て幽霊の話をご紹介しましょう。　　それは　『奇異雑談集」(貞亨4年、1687年刊行）に登場します。

『　播州橋崎の領主、橋崎国明が足利義満に召されて上洛し、蓮台野の近くに旅宿を構えた。　そして出陣中に懐妊していた

側室が出産を待たずに病死したとの悲報。　陣中のことゆえやむなく、蓮台野に葬らせ、せめてもの供養にと毎日３銭を貧者に

施していた。　　やがて戻った橋崎が墓に詣でると地面の下から赤子の泣くこえが聞こえる。　不思議に思って近くの茶屋の

亭主に尋ねると１ヶ月近く前から幽霊とおぼしき女人が毎日３銭を持って餅を買いにくるという。　　急ぎ塚を掘らせると腐乱した遺骸の脇に元気な赤子がいた。　　橋崎は茶屋の亭主に赤子の養育を託し自身は出家して、後に霊山正法寺の国阿上人になったという。　」　　このケースは飴ではなく餅で育てられたことと、名僧になったのが赤ん坊ではないのがほかの怪談と異なる点です。

 (写真は作者不明の幽霊図）

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源氏物語千年紀ブームに乗って巷には関連図書があふれています。

その数は１０００冊を超えるともいわれています。　　そんな中にあって、ひとあじ違った本を見つけましたのでご参考までに紹介します。　それは表題の図書です。　　一見、若い女性向けの体裁になっていますが、中身は硬派でしかも読み易い内容なのです。　登場人物は作者、主人公、と８人の姫君に絞り込んで物語をまさしく物語風に読者に語りかけてくれます。　とくに圧巻は光源氏のモデル論で、源融、藤原道長、伊周と、世間ではあまり語られていない部分に焦点をあてているのは書店に並ぶ他の類書にはみられない特色です。　　学者の難解な文章とは違って楽しく興味深く理解ができます。　序文、コラムもいいですが、具体的には道長の作った仏像、源融河原院址碑、高山寺（西院）の賽の河原など意外に知られていない所も教えてくれます。　　　　

図書名　　　　姫君たちの京都案内

副題　　　　　『源氏物語」と恋の舞台

著者　　　　　蔵田敏明　薄雲鈴代

発行所　　　　淡交社

定価　　　　　１５００円

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京都市内随一の盛り場、新京極通りには幾つかの不思議どころがあります。

その一つ「たらたら坂」は三条通りから新京極へ南に曲がると、なだらかな下り坂になっています。

これがなぜ不思議かといえば、直ぐ西隣の寺町三条には坂がなくほぼ平坦だからです。

歴史地理の専門家はいとも明快に謎解きをしてくれました。　　　それは寺町通りと新京極通りは隣どうしでも歴史が違うということ　（つまり洛中洛外の境界が背景にあると言うこと）　と豊臣秀吉が三条大橋をつくり三条通りを主要街道とした時に、鴨川の河原の中を通る三条通がぬかるまないように、周辺より土地を高く上げた、その名残りということです。

事例は他にもありますが、京都の歴史の奥深さを示す一例ともいえましょう。

写真では一寸判りにくいかもですが、上の写真のショーケースの下部に見られる傾斜にご注目ください。　　　下の写真は新京極三条から南に向かっての遠景です。

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 前回に地下鉄烏丸線の　「鞍馬口駅名」　のことをとり上げましたので、その関連 としてご参考までにふれさせて頂きます。

 鞍馬山や貴船への交通機関のルートは京阪電車と叡山電車の出町柳駅が定番コースの乗り継ぎ点になっています。

 ころで 「出町柳」 という表現はあくまでも駅名であって地名ではありません。

「出町」は現在の河原町今出川付近の俗称です。　　また鴨川の対岸を「柳町」（現在は上柳町と下柳町）　といい、この二つを併せて名付けられたものです。

電鉄会社も郵便局もそれなりの気使をしているようですね。

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