京都市上京区の北野天満宮で平成２１年６月２５日に恒例の夏越行事（なごしぎょうじ）の
「大茅の輪くぐり」が行われました。 当日は３４度という真夏日にもかかわらず天神さんの日
にもあたり境内は大変な賑わいでした。 同神社では祭神の菅原道真の誕生を祝う御誕辰祭
にあわせて毎年行っています。 参拝者は楼門に掲げた直径約５mの大きな茅の輪をくぐり
ぬけ、さらに本殿の近くにおかれた、ひとまわり小さい茅の輪をくぐりながら健康を祈願してい
ました。
楼門の大茅の輪
本殿に近い茅の輪
梅雨の晴れ間にホトトギスの鳴きわたる初夏、６月２０日に鞍馬寺で「竹伐り会式」
が行われました。 平安時代に同寺の中興の祖・峯延上人が大蛇を法力で退治した
という故事にちなんだ行事です。 僧兵のいでたちの鞍馬法師が「丹波」と「近江」に
分かれ、大蛇に見立てた青竹を気合とともに切り、その速さを競い、早く伐った方の
土地が豊作になると伝えられています。
竹ならし
舞楽
「蟻の熊野詣で」という言葉があります。 平安時代の中期から定着し始めた神仏習合思想の
総本山が熊野三山で、熊野信仰が最盛期を迎えると参詣者が行列のように押すな押すなの有様
だったことから、このように形容されたのです。 京都から熊野への往復は約７００キロで１ヶ月
以上を費やし当時の都人にとっては大変なことでした。 そこで熊野の新宮・別宮として創建され
たのが京の三熊野神社です。
① 新熊野神社
当社が「新熊野」と書いて「いまくまの」と読むのは、紀州の」古い熊野に対する
京の新しい熊野、紀州の昔の熊野に対する京の今の熊野という当時の都人の
認識が由来です。 樹齢９００年という後白河上皇お手植えの大樟（おおくすのき）
や能楽発祥の地（観阿弥・世阿弥親子の初興行と足利義満の出会いの場）として有名。
熊野三山の本宮にあたります。
② 熊野神社
修験道の始祖、役行者十世、僧日圓が国家護持のため紀州、熊野大神を
勧請しました。 聖護院の守護神、熊野三山の新宮にあたります。
境内には八橋の中興の祖といわれ”京に八橋あり”と名声を高めた西尾為治氏の
記念碑があります。
③ 熊野若王子神社
哲学の道や東山を散策する人たちが道中の安全を祈願する神社として賑わっています。
かって熊野御幸は後白川上皇をはじめ修験者がまず若王子で身を清めてから出発され
たそうです。 当社は熊野三山の那智大社を表しています。
いま静かな霊場ブームが続いています。 弘法大師の四国八十八ヵ所巡拝者を”遍路”
観音菩薩の西国三十三ヵ所巡拝者を”巡礼”と呼び名も定着しました。 江戸時代から
「京都の三弘法」をまわってから四国の霊場へという参拝者の風習があり「東寺からお参りして
高野山で満願を」というのが一般的になっています。
① 東寺の御影堂 （国宝）
弘法大師の住房で、堂内には不動明王と大師像が祀られ弘法大師信仰の中心になっています。
作家の司馬遼太郎氏は「古都巡礼」の中で”京都の寺を歩くのには平安京の最古の遺構である
この境内を出発点とするのがふさわしく、よく待ち合わせの場所にしている” と述べています。
② 神光院
上賀茂の西、境内３０００坪の平地にあります。 弘法大師が４２歳のとき９０日間修行をされ
たところ。 本尊の大師像は大師自らが刻んだものだそうです。 また薄幸の女流歌人として名高い
太田垣蓮月が、晩年、大師に帰依して隠棲した寺として知られています。
③ 仁和寺 （御室八十八ヵ所）
御室八十八ヵ所は仁和寺の裏山一帯で、アップダウンの差は激しいですが約３キロ、
２時間と手ごろな距離です。 四国霊場各札所の本尊と弘法大師像が安置されています。
庚申の信仰の起源は中国の道教です。 ６０日ごとに巡ってくる庚申（かのえさる）の日の
夜は、人が眠っている間に体内にいる三尸（さんし）という三匹の虫が身体から抜け出て、
その人の罪を天上の帝釈天に告げるため命を縮めるという教えです。 そして庚申の夜は
人は寝ずに長寿を祈って一夜を明かす庚申待という習俗があります。
① 八坂庚申堂・金剛寺 （東山区金園町３９０）
日本三庚申の一つです。 （その他は東京の浅草庚申と大阪の天王寺庚申）
朱塗りの門と赤い幟がにぎやかで、地元の人は「庚申さん」と呼んでいます。
布製の猿の手足をひとつにくくって、祈願成就を願う「くくり猿」などユニークな信心
の形があります。
② 粟田口庚申堂・尊勝院 （東山区粟田口三条坊町１）
青蓮院に属する天台宗の寺で、本尊に元三大師像を安置するところから、元三堂とも
呼ばれていました。 戦前までは、庚申さんの縁日は夜店などがでて賑わい、俗に
「粟田の庚申堂」とも呼ばれて親しまれていました。
③ 山之内庚申・猿田彦神社 （右京区山之内荒木町）
御祭神の猿田彦大神は天孫降臨の道案内の故事から道を開く神といわれ
人生の道案内の神として知られています。 見ざる。聞かざる、言わざる
の三神猿は世の諸悪を排除して開運招福の教えを表すものとして、あるいは
虫封じのためにそれぞれの社寺に登場しています。
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