石段は高さの異なる場所の上がり下がりのために造られたものですが、その数にはそれなりの
意味が込められています。例えば①桃山御陵 全部で２３０段ありますがこれは明治２３年１０
月３０日の教育勅語発布の日を意味します。２３段づつの石段が１０階に区切られ、それぞれの
境目は広くなっています。２３段の石段は明治２３年を意味し、１０階の区切りは１０月を、さらに
最後の２３段と御陵前の７段の石段を加えた３０段が３０日を指しています。②大文字山の火床
から法然院に続く石段の数 未確認ながら２６２段で、般若心経の字数と同じです。他府県の
例でも鎌倉の成就院の石段数は１０８段で煩悩を表しています。 なにげないようでもなかなか
芸がこまかいですね。
桃山御陵の急な石段 (２３０段）
大文字山の火床に通じる山道
大文字山の火床から見下ろす京都市内
庭園は自然の景観を縮小した形で、見る人の心に安らぎを与えてくれます。ここ真如堂には
対照的な二つの枯山水の庭があります。①涅槃の庭 比叡山、東山を借景とした枯山水の美し
い構成です。 雄大な山並みとお釈迦様の涅槃像が石組みによって見事に表現されています。
②随縁の庭 随縁とは真理は不変でも条件によって様々な姿を見せるという意味の仏語です。
ごく最近に完成した庭ですが境内の石材を再利用してモダンな空間を演出しています。岸和田
城の「八陣の庭」のイメージを彷彿させるかのようです。 なお本坊の書院にある円山派の絵師
による襖絵も落ち着いて楽しめます。
亀岡市の湯ノ花温泉に近い山中で珍しい櫻石が産出しています。鉱物学上は花崗岩と粘板
岩とが接触してできたもので菫青石（きんせいせき）の結晶が雲母に変質(仮晶）した石です。
断面が櫻の花模様を浮き彫りにした感じで櫻石と呼ばれています。大正１１年に国の天然記
念物に指定。しかし残念ながら盗掘のために残り少なくなっており文化財保護のために現在は
山麓に金網のネットが張られ入山することはできません。石に関心のある方は櫻天満宮と同じ
境内にある積善寺でご家族のおられる時に拝見することができます。櫻石が見られるのは全
国的にもここ亀岡市と茨城県のみどり市ぐらいのようです。
櫻石 (亀岡市稗田野町柿花 積善寺内）
積善寺 (永観堂の末寺) の山門入口
櫻天満宮 (積善寺の境内） 菅原道真の自作の土像が祀られており
境内に産出する岩石をだれいうとなく菅公の威霊の表れと伝え桜石
と呼ばれるようになったそうです。
神楽岡（吉田山）といえば ”紅萌ゆる丘の花・・・” の三高の寮歌がすぐに思い浮かびます
が、このあたりにも隠れた旧跡が点在しています。 ①百石斎 おなじみ琵琶湖疏水を完成
させた田辺朔郎の書斎兼資料室で国の登録有形文化財です。 ②業平塚 在原業平の遺言
に従って作られた廟で吉田山中に石塔があります。 ③善正寺 豊臣秀次の母が創建したお
寺で秀次と一族の供養塔および母・瑞竜院日秀尼のお墓があります。 ④今宮社 吉田神社
の末社で社殿の三方に四神に応じた三石(玄武石,青龍石、白虎石、）を配し、朱雀石のみは本
殿の眞下にあるようです。
「百石斎」は 田辺朔郎の書斎名
鉄筋コンクリート２階建て、瓦葺き土蔵風
（ 場所 ） 左京区浄土寺真如町１０－２
業平塚 (竹中稲荷神社本殿の裏にあります。）
今宮社の玄武(亀）石 （西北角）
青龍石 （東南角）
白虎石(西南角）
朱雀石は本殿の内陣にあるという。
善正寺 (正面手前が瑞竜院日秀尼の五輪塔、右奥は秀次他
一門の供養塔) 非公開寺院です。
（場所) 左京区岡崎東福ノ川町９
広沢の池に浮かぶ幻想的な灯篭と五山送り火のトリをつとめる
鳥居形の競演です。 鳥居形の火床は１０８つ、煩悩を焼き払い
ます。
五山送り火 鳥居形 (曼荼羅山）
広沢の池に浮かぶ灯篭
細川ガラシャ(玉）は明智光秀の三女として生まれ、美人で聡明な人柄でした。 天正６年
（１５７８）織田信長の媒酌により、細川藤孝の子忠興に輿入れしました。 父光秀が本能寺の変
を起こすと忠興は光秀の誘いを聞かず玉を丹後の山奥に幽閉し避難させ自分は羽柴秀吉
軍として出陣, 光秀と山崎で戦いました。 玉は愁思のうちに２年の隠棲生活を過ごしました。
やがてこれを哀れんだ秀吉に許されて復縁。その後キリスト教に入信「ガラシャ」の洗礼名を受
けました。 慶長５年（１６００）関ヶ原の戦いで徳川家康に従い東征についた忠興の留守に大阪
細川邸の玉は石田三成の軍勢に囲まれ、人質として大阪城への入城を迫られますがこれを
拒否して自ら邸宅に火を放ち壮烈な最後を遂げました。 ”散りぬべき時知りてこそ世の中の花
も花なれ人も人なれ” 有名な辞世の句です。
京丹後市弥栄町味土野の山中にあるガラシャの隠棲地
( この記念碑のある平坦面にガラシャの居城があったようです)
細川忠興とガラシャの像 （勝竜寺城公園内、長岡京市）
ガラシャ（玉）が輿入れした細川氏の居城
の勝竜寺城 〔長岡京市）
細川忠興とガラシャ夫人のお墓
〔京都市北区紫野、大徳寺の高桐院内）
八棟造とは本殿と拝殿との間に「石の間」（相の間）を設けたのが特徴で京都の代表的な神社
では北野天満宮がこれに該当します。（屋根の棟数が多いので八棟造と呼ばれていますが実
は七棟なのです） 菅大臣社は右大臣菅原道真を祭神とする神社です。 菅総理大臣の夫妻
が２００３年の総選挙の際に参拝されたことから話題になりましたが、それまでは一般的にはあ
まり知られていない神社でした。 然し本殿は注目に値いする建築物で境内には菅公誕生水と
称する井戸などもあります。また仏光寺通りを隔てた北側にある北菅大臣社（紅梅殿神社）には
道真の父是善を祀っています。 
菅大臣社本殿
八棟造の屋根
菅公産湯の井戸
（場所） 下京区仏光寺通り西洞院東入
このところ蝉の輪唱が降り注ぐ毎日ですね。 幼虫の間は数年以上も地中での生活を強いら
れて、やっと日の目を見たと思えば僅か１～２週間という,はかない命です。 ここぞとばかり
耳をつんざく大合唱に暑いエールを送りたいもの。 お城の濠端に立つ柳の木にはなんと無数
のせみが集結してまるで蝉の城を見るかのようです。 （ここ岸和田城は京都とのゆかりも深
く伏見城が破却の際に伏見櫓を移築、天主跡にある「八陣の庭」は京都の作庭師、重森三玲
によるものです。）
お城に負けず私たちも二層の櫓でゆきましょうよ。
洞ヶ峠は京阪国道（一号線）沿いの京都府八幡市と大阪府枚方市の境にある峠で海抜６３ｍ
です。 かつては淀川、天王山が眺望できて要衝の地にあった為にしばしば戦乱の舞台にな
りました。 本能寺の変（天正１０年＝１５８２）の後、明智光秀と羽柴秀吉が山崎合戦の折に
光秀に助勢を頼まれた大和郡山の筒井順慶がこの峠まで出陣して戦況の有利な方に味方し
ようと観望していた場所として有名です。 この故事から日和見することを「洞ヶ峠をきめこむ」
ともいいます。 しかし実際には順慶は洞ヶ峠まで出かけずに郡山城に籠城していたのが真相
のようです。 余談ながら順慶にまつわる故事には「元（もと）の木阿弥（もくあみ）」もあります
がなかなか話題性に富む戦国大名ですね。
筒井順慶の陣所跡の碑 （洞ヶ峠）
洞ヶ峠の交差点 （交差点の南西側から京都市内方向を見る）
石碑の位置は交差点の南西側の角にあります。
筒井順慶の大和郡山城 （二の丸南東角の石垣越しに北を
見る）
京の夏を彩る祇園祭は山鉾巡行が終わっても行事は7月末まで続きます。 24日は花傘巡行
と還幸祭です。 後者は午後5時ごろ四条御旅所を三基の神興が出発。 それぞれのコースを
経て八坂神社に帰還します。 この時に中御座の神興を先導するのが久世の綾戸国中（あや
とくなか）神社から派遣された駒形稚児です。（17日の神幸祭も同じ） 綾戸国中神社は、素戔
鳴尊（すさのおのみこと）の荒御魂（あらみたま）を祀っています。 ご神体の駒形（馬の頭の彫
り物）を抱えた稚児が和御魂（にぎみたま）を祀る八坂神社の神興を先導することで両方の神
が一体となるのです。 八坂神社の境内は皇族でも下馬しなければならないのですが駒形稚
児は馬に乗ったままで本殿に乗りつけることができます。 長刀鉾の稚児よりも格式は高く行
事のキーポイントといえます。
下京区寺町通り四条下る 「京都大神宮」前で中御座の出発
を待つ久世駒形稚児。
勇壮な掛け声とともに近づく中御座の神興
三基の神興が勢揃いした四条お旅所
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